一个被骂死的“小三”,却引领过手镯时尚新戴法,名媛们都学疯了!

释放双眼,带上耳机,听听看~!

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1917年,7岁的阮玲玉在上海,给一家姓张的大户人家做女佣,父母都是穷苦人。她长大8岁时,同样是女佣的母亲,向服侍多年的老爷求情,才得以半价上了崇德女校

到了16岁时,她已经长得非常漂亮了,于是觉得继续读书,生活还是会过得很苦,不如靠脸吃,进明星影片公司,当演员,赚大钱。

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1935年,25岁的阮玲玉,总共出演了至少28部电影,在还没有互联网的时代里,就已经收获了千万粉丝。虽然她贡献了中国无声电影时期最高水平的表演,但是本该继续在银幕上发光发热的她,却之后再无佳作。

因为这一年的3月8日,她在自住的房子里,把红宝石耳环摘掉,换上了生父曾经省吃俭用给她买的第一副廉价彩珠耳环,然后写下两份遗书,便服下整整3瓶安眠药自杀了。著名作家鲁迅先生,为此写了一篇《论人言可畏》,感叹她传奇却短暂的一生。

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为什么阮玲玉的自杀,会被鲁迅说成“人言可畏”?这话要从她的三段情史说起……

还在做女佣时,她和张家四少爷张达民交好。这人看着和善,其实好色无能,把人娶到手后,除了吃喝嫖赌啥也不干,还得靠阮玲玉演戏养活

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阮玲玉后来在富商唐季珊的鼓励下,以每月给一大笔生活费为条件,促使张达民与自己离婚。可是,张达民之后还是时不时地敲诈勒索她。

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不过,唐季珊也不是好人,自己有家室,还和很多女星搞不清楚。阮玲玉只是其中之一,还常被家暴,却也是唯一背负“小三”骂名的可怜人,更惨的是她被张达民勒索的时候,唐季珊登报竟然说“我俩只是同居,各自经济独立”。

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死的前一年,阮玲玉和导演蔡楚生慢慢走近。这人也是有家室的,后来怕自己名誉受损,没敢跟“绯闻女主角”真的在一起。宝姐觉得阮玲玉最终下定决心自杀,和始乱终弃的蔡楚生也有关系。

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出殡那天,约30万民众到场吊唁阮玲玉,队伍长达至少1500米,还有多名粉丝当天以同样的方式了结自己,在他们看来,“没有阮玲玉,也没有自己”。然而,这些狂热,对阮玲玉来说,已经没有任何意义。

若要再说些有意义的故事,那就是张达民和唐季珊两个渣男的悲惨结局了。在阮玲玉死后,张达民以自己是她前夫的身份继续圈钱,却在36岁死于肺炎;唐季珊被人诈骗,血本无归,沦落到捧着茶叶到处兜售的地步,最后也惨死了。

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对不是阮玲玉的粉丝、也不是她故事里的角色的普通人来说,她的离世也意味着一种独一无二的古典美的消失。

当时的上海是国内第一时尚发源地,从社交名媛到进步女性,无不散发着中西文化碰撞独有的魅力。唯有阮玲玉,终日戴着传统风格的首饰,一身旗袍,分外妖娆。

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在阮玲玉留下的众多影像资料中,我们都会注意到她的一个最具标志性的搭配特点,就是她手臂上那些明晃晃的手镯

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有这种戴法的手镯,从专业角度来说,叫臂钏。一种套在上臂的环形首饰,可以根据手臂的粗细调节环的大小,特别适合上臂滚圆修长的女性佩戴,能够表现女性丰满浑圆的魅力。

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阮玲玉红遍全国时,有非常多的女性都效仿她这样戴手镯,甚至连“时尚先”的月份画报上,都画满了以她为原型的臂钏造型。

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可惜,在她离开的这些年,已经没什么人再这样戴手镯了。作为一种我国经典传统的首饰戴法,宝姐认为它不该就如此悄无声息地彻底消失……

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在宋朝中国文言传奇小说《杨太真外传》中,写过一句“红粟玉臂支”,说的是一种叫“玉支”的首饰,外观类似今天的手镯,古人称之为“钏”,是专门戴在手臂上的镯子。也就是说,这话描述的是一只带有花纹的红玉臂钏,因黄金做的轴而能一开一合。

书中还说,它的主人是杨贵妃,原是高丽的国宝。唐太宗打败高丽之后,得到了这东西,将它赏赐给了杨贵妃。杨贵妃后来又把它送给了一个叫阿蛮的善跳凌波舞的舞女。

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臂钏多用金、银、玉等材质制成,戴在手臂之上,样式大概分为四类:一类是扁圆形的单只臂钏,可以自由伸缩,并根据手臂的粗细来调整大小。

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一类是像弹簧一样的,又叫“跳脱“。和单只臂钏比起来,它是将金银条锤扁后,再盘绕成螺旋状,像弹簧一样,然后将螺旋的两端继续编成环套,最后用金银紧缠于钏体上。戴的时候,通过前后滑动,可调节松紧

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“跳脱“这种臂钏能盘的圈数,多少不等,少的三圈,多的五圈、八圈,也有十几圈的。圈的越多,表示戴的人越富贵

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在唐朝的很多侍女画作中,都可以看到“跳脱“。

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还有一类贴合较为紧密的臂钏,叫臂箍,有一定宽度,表面或嵌以宝石,或以莲花瓣造型作为装饰,戴着不紧不松,恰到好处,更显手臂诱人。

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在敦煌壁画中,飞天仙女们佩戴的臂钏,就是臂箍,给人昂扬向上的生命感,灵动有活力。

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这种臂箍还可以被制成开合口,更方便摘取,也利于那些丰满的女人,万一胖得戴不住了,也容易拉开一点圈口继续戴。

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还有一类是用各类珍珠、金玉石串制而成的臂钏,又被称为臂串、系臂珠

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臂钏还可以和几个手镯一起佩戴,事实上,“钏”这个字的另一半“川”,不就像几只镯子并列在一起吗?

在电视剧《宫心计2:深宫计》中,就曾出现过类似的戴法。下图镶翡翠三彩六钏筒尽管是剧组的道具,却设计得光彩夺目、金碧辉煌,看得人哇哇流口水啊~

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有一种说法,臂钏,最初是少数民族的一种饰物,男女都会佩戴。根据资料显示,会戴臂钏的少数民族,逐水而居,居无定所,很难存下相应的家产。

于是,其中一些脑洞大开的人,就把钱币打成环状,戴在手臂上,平时衣服挡着也不会露财,只有在要购买东西的时候,才会取下。这样的设计,既方便携带,又容易保存钱财,慢慢地影响到了更多的人,就变成了一种风俗。

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据史书记载,唐朝将领崔光远带兵讨伐叛乱的段子章时,他的将士到处抢掠,见到妇女,就会砍下手臂,为的正是藏在袖子里的臂钏。

可见,那时候中原地区已经被少数民族爱戴臂钏的风俗感染。汉人们纷纷在逃亡期间,将家中财富,铸成臂钏,佩戴在妻子女儿的手臂上。

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随着民族进一步相互影响和融合,臂钏的材质也从最初的铜制变成了金银制,也就有了"缠臂金"的外号,苏东坡在《寒具》这首诗中就写道:"夜来春睡浓于酒,压褊佳人缠臂金。"

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能把金银财宝打成一只又一只镯子的人家,非富即贵。因此,臂钏发展到后来,逐渐成为了富商大贾和高级官员家眷、公主后妃们,才会佩戴的专属物。为了彰显家族的显贵,这些人戴的臂钏也越来越华丽

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据说,南朝齐东昏侯萧宝卷的宠妃潘妃,就是那个“步步生莲”的小脚女神,她的衣食住行极其奢侈。

除了天天不重样地戴宫中彩宝以外,还会高价购置民间的种种珍宝。其中有只叫“虎魄钏”的臂钏(古代的“虎魄”即琥珀),是她花了一百七十万钱买到手的(换算到现在至少上千万元)。

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古代考究的女性,还会设计出各种造型的臂钏,或镂刻花纹,称"花钏";或素而无纹,称"素钏";或在金银条上镶嵌上各色珠宝,“壕”气十足

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李商隐有诗云:“羊权虽得金条脱,温峤终虚玉镜台。”它描绘的便是,夏天喜欢穿无袖装或轻纱薄透衣服的唐朝仕女,在露出的丰满圆润的藕节玉臂上,必会搭配奢华的臂钏,作为点缀。

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经臂钏的辉映,古代贵妇们光洁滑腻的皮肤,不仅更显细白柔美,而且还能为容貌添彩,在视觉上给人极大的满足感

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除此以外,臂钏还有实用的功能。古代的衣袖通常比较长,为了防止长而宽的衣袖滑落,人们就会在袖子外佩戴一对臂钏固定,以便露出手来活动。有些妇女还有随身带手帕的习惯,把手帕绑在臂钏中形成口袋,还能用于装些零碎。

明朝小说《金瓶梅词话》第二十回,李瓶儿一身“腰里束着碧玉女带,腕下笼着金压袖,胸前项牌缨落,裙边环佩玎珰”。这里出现的“金压袖”之称,说的便是臂钏的实用效果。

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前面说臂钏起源于少数民族的习俗只是一种说法,还有一种说法便是佛教。唐代的人,热衷臂钏就受到佛教影响

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在佛教中,臂钏属于八饰之一,代表佛教中的密宗造像的八庄严之一。反映当时佛教风情的敦煌莫高窟壁画,里面不少神佛都戴有臂钏。

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这让宝姐不禁想起了,在电影《新蜀山剑侠》中,导演徐克就很细心地在主演林青霞的造型中,加入了臂钏这个元素。

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有了佛教密宗的加持,古人认为将一些咒语,刻在臂钏上,有积累无量功德的作用。臂钏也因此成了一些信佛之人的修法用具。普通人戴臂钏则更希望得到镇恶驱邪、常得安乐的作用,比如将镇邪的兽状宝玉石佩戴在臂膀上。

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臂钏还可以作为定情的信物,从三国时期,魏国大臣繁钦写的《定情诗》就可以看出。“何以致拳拳?绾臂双金环”,“何以致契阔,绕臂双跳脱",诗中的“双环金”和“双跳脱”既是臂钏,又是爱情。

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南宋著名女词人朱淑真,在她的《恨别》中写道:“调朱弄粉总无心,瘦觉寒馀缠臂金。”也是说,在某次缱绻中,爱人曾为她戴上过一双缠臂金,表示一生一世一双人

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由于臂钏的体量较大,含金量一般都比较高,导致它也成为了中国古代婚嫁聘礼首饰中,非常重要的一个门类。

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在明代记载中国明代典章制度、以行政法规为主的官修书《大明会典》里,官方说明了皇家给后妃的“纳征礼物”必须是,给皇后的“金钑花钏一双、金素钏一双”,给皇太子妃、亲王妃的“金钑花钏一双、金光素钏一双”,每件都是二十两重

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现在南方一些地方,流行给新娘戴满手臂的金镯,也是臂钏的一个变种。

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明代后期,女性受到封建礼教的限制,必须笑不露齿,衣不露肉,包括手腕也不能随意暴露,使得臂钏逐渐退出历史舞台。

到了民国时期,由于社会再次开放,导致女性又有了自由自在做自己的可能,才有了阮玲玉的臂钏秀。

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这次开放,中国因为也深受西方的影响,所以很多臂钏都是西式的。是不是没想到外国人也有戴臂钏的传统?

老外戴臂钏的历史,其实也很悠久!在18世纪的欧洲贵族中,贵妇们可谓是人手几件。和我们不同的是,现在在国内很少有人戴臂钏了,他们仍然戴得不亦乐乎,甚至戴到了国际一线大秀上。

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国内,最近的一位热爱臂钏的女士,只有梅艳芳了,也是个像阮玲玉那样的苦命人。

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希望有一天臂钏这样的经典传统首饰,能再次流行起来,这可是传承了上千年的国粹呀~

编辑:Lily

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当我们欣赏一件珠宝时,不仅要看它美的一面,更要看它身上的文化气息。

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0 条回复 A文章作者 M管理员
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